പുല്ലിംഗ സ്ത്രീകൾ: അണ്ടർ‌ഡോഗ്
ഡെങ്കി-ഗൈ നോ ഹോന്യ-സാൻ, പേജ് 9 ന്റെ 17-ാ‍ം അധ്യായത്തിൽ, സാബിയേരു തനേഗാഷിമ എന്ന കഥാപാത്രത്തിന്റെ ഒരു ചിത്രം പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു:
ഈ പ്രതീകം സാങ്കൽപ്പികമാണോ പ്രപഞ്ചത്തിൽ മാത്രം നിലനിൽക്കുന്ന ഒരു കഥാപാത്രത്തിലെന്നപോലെ അല്ലെങ്കിൽ ഇത് മറ്റേതെങ്കിലും സീരീസിന്റെ സ്വഭാവത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണോ?
അതോ ആനിമേഷനുമായി ബന്ധമില്ലാത്ത മറ്റെന്തെങ്കിലും പരാമർശമാണോ?
- ഞാൻ ഇത് വായിച്ചിട്ടില്ല, പക്ഷേ ഇത് ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യറിനെ ( = zabieru ജാപ്പനീസ് ഭാഷയിൽ), താനെഗാഷിമയിൽ ആരാണ് ജപ്പാനിൽ മണ്ണിടിച്ചിൽ ഉണ്ടാക്കിയത് (ഈ വിഷയത്തിൽ ചർച്ചയുണ്ട്), താനെഗാഷിമയുമായി "ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന" ആരാണ്, 1500 കളിൽ പോർച്ചുഗീസുകാർ ജപ്പാനിൽ പ്രവേശിച്ചത് അവിടെ നിന്നാണ്.
- @JNat ഇത് സെൻ‌ഷിൻ വിവരിച്ചതുപോലെ തന്നെയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, ഇത് ഒരു മോ-ഫൈഡ് പാരഡി ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യറും താനെഗാഷിമ ദ്വീപിലേക്കുള്ള സന്ദർശനവും മാത്രമാണ്. ജോർജ്ജ് വാഷിംഗ്ടണിനെപ്പോലുള്ള ഒരു ചരിത്രകാരനെ സൂപ്പർഹീറോ ആക്ഷൻ ചിത്രമാക്കി മാറ്റുന്നതിന് സമാനമാണ് ഇത്.
+50
അഭിപ്രായങ്ങളിൽ സെൻ‌സിൻ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ജപ്പാനിലെത്തിയ ആദ്യത്തെ ജെസ്യൂട്ട് മിഷനറിയായ ഫ്രാൻസിസ് സേവ്യർ (1549 ൽ), താനെഗാഷിമ ദ്വീപ് എന്നിവയുടെ മിഷനറി പതിപ്പാണിത്. സേവ്യർ എപ്പോഴെങ്കിലും താനെഗാഷിമയിലേക്ക് പോയിട്ടുണ്ടോ എന്നത് ചരിത്രകാരന്മാർക്കിടയിൽ ചില ചർച്ചകൾക്ക് കാരണമാണ് (ഉദാഹരണത്തിന് ഈ ലേഖനം കാണുക) എന്നാൽ ഏതായാലും ജപ്പാനും യൂറോപ്യൻമാരും തമ്മിലുള്ള ആദ്യത്തെ അറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥലമാണ് താനെഗാഷിമ, ഒരു പോർച്ചുഗീസ് കപ്പൽ പൊട്ടിത്തെറിച്ചു 1543-ൽ ചൈനയിലേക്കുള്ള യാത്രാമധ്യേ, യൂറോപ്യൻ സംസ്കാരം ജപ്പാനിലേക്കും പരോക്ഷമായി (എന്നാൽ ശക്തമായി) സേവ്യറിലേക്കും കൊണ്ടുവന്നതുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ചരിത്രകാരന്മാരുടെ മോ പതിപ്പുകളും മറ്റ് ക്ലാസിക് കൃതികളും പുതിയതല്ല. മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളുടെ കാലഘട്ടവും വളരെ സാധാരണമാണെങ്കിലും സെൻ‌ഗോകു കാലഘട്ടത്തിലെ (സേവ്യറിന്റെ വരവ് സ in കര്യപ്രദമായി വരുന്ന ഒരു കാലഘട്ടം) നിന്നുള്ള ആളുകളാണ് ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ ഉദാഹരണങ്ങൾ. സെൻ‌ഗോകു കളക്ഷൻ, സെൻ‌ഗോകു ഒട്ടോം: മോമോയിറോ വിരോധാഭാസം, ഓഡാ നോബുന നോ യബ ou, ഹയാക്ക റ ou റാൻ എന്നിവ ഇതിന് ഉദാഹരണങ്ങളാണ്. സയോനാര സെറ്റ്‌സുബ ou സെൻ‌സെ, രാജകുമാരി ജെല്ലിഫിഷ് തുടങ്ങിയ ചരിത്രപ്രാധാന്യമുള്ള വ്യക്തികളുടെ ഈ മൊഡ്യൂക്കേഷൻ മറ്റ് ചില കൃതികളിലും പാരഡി ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. സമാന സിരയിലെ മറ്റൊരു പാരഡിയായി ഇത് തോന്നുന്നു.
വ്യക്തമായ കാരണങ്ങളാൽ, സേവ്യർ ജപ്പാനിലെ ക്രിസ്തുമതവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. പ്രതീകവും തലയുടെ അലങ്കാരവും ഉപയോഗിച്ച വലിയ കുരിശ് ഇത് വിശദീകരിക്കുന്നു, ഇവ രണ്ടും കാര്യമായ ക്രിസ്തീയ ചിഹ്നങ്ങളും പ്രതീക രൂപകൽപ്പനയിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട സവിശേഷതകളുമാണ്.
അധ്യായം സ്വയം വായിച്ചതിനുശേഷം, റഫറൻസിൽ ഇതിനേക്കാൾ കൂടുതലായി എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നില്ല.
