ഓരോ വാക്യത്തിൻറെയും അവസാനത്തിൽ‌ ഹിമുര കെൻ‌ഷിൻ‌ (~ ഗോസാരു) പറയുന്നത്‌ എന്തുകൊണ്ട്?

റൂറൂണി കെൻ‌ഷിൻ‌ അവസാന രംഗം

ഈ ഷോയിലെ എല്ലാ വാക്യങ്ങളും ഗോസാറുമായി ഹിമുര എല്ലായ്പ്പോഴും അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്? ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകൾക്ക് ഇത് സാധാരണമാണോ?

4

• ഈ ചോദ്യം മിക്കവാറും ജാപ്പനീസ് ഭാഷയിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കാമെന്ന് എനിക്കറിയാം. എന്നാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള ചോദ്യം വിഷയത്തിലാണോ എന്ന് ഞങ്ങൾ തീരുമാനിക്കേണ്ടതുണ്ട്.
• ഈ ഷോ മാത്രമല്ല, മറ്റു പലതും ... ഉദാഹരണത്തിന്, ഷാനയിൽ നിന്നുള്ള വേലക്കാരി മിക്കവാറും എല്ലാ വാക്യങ്ങളും "ഡി-അരിമാസു" ഉപയോഗിച്ച് അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ കാരണം വ്യക്തമാണെങ്കിലും.
• En കെൻ‌ലി മറ്റാരും ഇത് ചെയ്‌തില്ല, അതിനാൽ‌ ഞാൻ‌ ഈ ചോദ്യത്തിനായി ഒരു മെറ്റാ ചോദ്യം നടത്തി: meta.anime.stackexchange.com/questions/69/…
• En കെൻ ലി, ഇത് ഇവിടെ വിഷയമാണ്, കാരണം മറ്റ് എല്ലാ കഥാപാത്രങ്ങൾക്കും വിപരീതമായി കെൻ‌ഷിന്റെ വ്യക്തിത്വത്തെക്കുറിച്ച് ഉത്തരം കൂടുതലാണ്, ഇത് 「で ざ of of എന്നതിന്റെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ചും മറ്റ് കാലഘട്ടത്തിലെ മംഗ / ആനിമേഷൻ / ടിവി നാടകങ്ങൾ.

Sentence ご a a ഒരു വാക്യം അവസാനിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള കൂടുതൽ മര്യാദയുള്ള മാർഗ്ഗമായി പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്നു, പക്ഷേ ചരിത്ര നാടകങ്ങളിലും ഇത് സാധാരണമാണ്, കാരണം ഇത് അൽപ്പം പഴയ ശബ്ദമാണ്. ANN ന് അവരുടെ നിഘണ്ടുവിൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു എൻ‌ട്രി ഉണ്ട്. കെൻ‌ഷിന്റെ സംഭാഷണരീതികളെക്കുറിച്ചുള്ള കൂടുതൽ വിശദമായ വിശകലനം ഇവിടെ കാണാം.

എഡിറ്റുചെയ്യുക: ജാപ്പനീസ് സ്റ്റാക്ക് എക്‌സ്‌ചേഞ്ചിൽ നല്ല ഉത്തരവുമായി അടുത്ത ബന്ധമുള്ള ഒരു ചോദ്യമുണ്ടെന്ന് ചാറ്റിൽ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കപ്പെട്ടു.

ഈ ഷോയിലെ എല്ലാ വാക്യങ്ങളും ഗോസാറുമായി ഹിമുര എല്ലായ്പ്പോഴും അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്?

ടു സ്വയം അപമാനിക്കൽ പ്രകടിപ്പിക്കുക, എളിമ, സേവിക്കുന്ന മനോഭാവം. ഇതാണ് മെജി കാലഘട്ടത്തിൽ അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ച വ്യക്തിത്വം പോലെ rurouni (അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന സമുറായികൾ).

കെൻഷിന്റെ ഉപയോഗം ഈ സംഭാഷണ രീതിയുടെ അല്ല പരമ്പരയെ ചരിത്ര കഥകളായി അടയാളപ്പെടുത്താനുള്ള ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി. ഇതിന് തെളിവാണ് മറ്റ് കഥാപാത്രങ്ങളൊന്നുമില്ല പരമ്പരയിൽ ഈ രീതിയിൽ സംസാരിക്കുക.

കൂടാതെ, കെൻ‌ഷിൻ‌ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നില്ല‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍ഡി ഗോസാരു) അവൻ ചെറുപ്പമായിരിക്കുമ്പോൾ (അവന്റെ മുമ്പാകെ) rurouni ജീവിതത്തിന്റെ ഘട്ടം), ഒപ്പം അവൻ ഫ്ലിപ്പുചെയ്യുമ്പോൾ ഹിറ്റോകിരി ബറ്റ ous സായ് മോഡ് ശരിയായ ശ്രേണിയിൽ (അവന്റെ കണ്ണുകൾ മഞ്ഞയായിരിക്കുമ്പോൾ), അവൻ ഈ കോപ്പുല ക്രിയാ ഫോം ഉപയോഗിക്കുന്നില്ല കാരണം, അകത്ത് batousai മോഡ്, അദ്ദേഹത്തിന് സ ek മ്യതയുള്ള വ്യക്തിത്വം ഇല്ല.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ സംഭാഷണരീതിയും മറ്റെല്ലാവരും തമ്മിലുള്ള വ്യക്തമായ വ്യത്യാസം .ന്നിപ്പറയുന്നു ഈ രീതിയിലുള്ള സംസാര രീതി കെൻ‌ഷിന്റെ വ്യക്തിപരവും മന al പൂർ‌വ്വവുമായ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്. പകരം മങ്കക, നോബുഹീറോ വാട്സുകി, ഈ പദസഞ്ചയം യുഗത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാകാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്നു, ഇത് കെൻ‌ഷിന്റെ ഇപ്പോൾ എളിയ വ്യക്തിത്വത്തെ എടുത്തുകാണിക്കുന്നുവെന്നും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലഘട്ടത്തിലെ പുതിയ മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ നിന്ന് അൽപം വ്യത്യസ്തനാണെന്നും (വാളും ഉറയും ചുമക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം തുടരുന്ന അതേ രീതിയിൽ, ഇപ്പോഴും ധരിക്കുന്നു ഹകാമ പാന്റ്സ് മുതലായവയ്ക്ക് പകരം).

'ഡി ഗോസാരു"ബകുമാത്സു കാലഘട്ടത്തിലെ തന്റെ മുൻ പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ബോധ്യങ്ങളിലും താൻ വളരെ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടുവെന്ന് മനസിലാക്കിയ കെൻ‌ഷിന്റെ പ്രതികരണത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. സംയോജിതമായി, അദ്ദേഹം「 拙 uses use (സെഷ), ഇത് 謙 譲 語 (കെഞ്ചോ = എളിയ ഭാഷ) പദം. കെഞ്ചോ സംസാരിക്കുന്ന വ്യക്തിയുമായി / ആളുകളുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ സ്പീക്കറെ താഴ്ത്തുക എന്നതാണ്. Thejapanesepage.com ന്റെ ലേഖനത്തിൽ കാണുന്നത് പോലെ കെയ്‌ഗോ (മര്യാദയുള്ള സംസാരം), കെഞ്ചോ (ഇന്നുവരെ) ജോലിചെയ്യുന്നു

സ്വയം അല്ലെങ്കിൽ ഒരാളുടെ കുടുംബാംഗങ്ങളെയും (സാധാരണയായി) പരാമർശിക്കുന്നു ഉയർന്ന ഒരാളോട് സംസാരിക്കുന്നു സോഷ്യൽ റാങ്ക്, സ്ഥാനം അല്ലെങ്കിൽ സ്റ്റാറ്റസ് നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള മറ്റേതെങ്കിലും മാനദണ്ഡങ്ങളിൽ. എന്നിരുന്നാലും ഉയർന്ന പദവികളുള്ള ചില ആളുകൾ പോലും അവന്റെ / അവളുടെ കീഴിലുള്ളവരുമായി എളിയ രൂപം ഉപയോഗിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചേക്കാം.

കെന്നത്ത് ഹാൻസൺ വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ

“ആയിരിക്കണം” എന്നർ‌ത്ഥമുള്ള ഒരു പദമാണ് കോപ്പുല, ഇത് ഒരു വാക്യം പ്രവചിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു. . . . കോപ്പുല മൂന്ന് അടിസ്ഥാന രൂപങ്ങൾ എടുക്കുന്നു സ്റ്റാൻഡേർഡ് സംഭാഷണത്തിൽ: അന form പചാരിക സംഭാഷണത്തിൽ だ (da), formal പചാരിക സംഭാഷണത്തിൽ des des (ദേശു), മാന്യമായ പ്രസംഗത്തിൽ で ご い de (de gozaimasu). അവസാന രൂപത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ, ഒരേ പദം മാന്യവും വിനീതവുമായ സംഭാഷണത്തിന് ഉപയോഗിക്കുന്നു; കെയ്‌ഗോയുടെ മറ്റ് ഘടകങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വിഷയം ആരാണെന്നതിൽ ഡി ഗോസൈമാസു നിഷ്പക്ഷനാണ്. . . . സത്യത്തിൽ, കാര്യങ്ങൾ ഇതിനെക്കാൾ അൽപ്പം സങ്കീർണ്ണമാണ്. . . . ഡി അരുവിന്റെ മാന്യമായ രൂപമാണ് ഡി ഗോസാരു, പക്ഷേ കെയ്‌ഗോയ്‌ക്കൊപ്പം മാന്യമായ ഒരു ക്രിയയുടെ മര്യാദയുള്ള രൂപം എല്ലായ്പ്പോഴും ഉപയോഗിക്കാറുണ്ട്, അതിനാൽ നമുക്ക് ഡി ഗോസൈമാസു ലഭിക്കും.

ആ കാലഘട്ടത്തിലെ ആളുകൾക്ക് ഇത് സാധാരണമാണോ?

ഇല്ല. ഇത് ഇങ്ങനെയായിരുന്നു ഈ കാലയളവിൽ ആളുകൾ 「で ざ use use ഉപയോഗിക്കുന്നത് പതിവല്ല. റുറോണി കെൻ‌ഷിൻ ആരംഭിക്കുന്നത് നടക്കുന്നു 1878 (മെജി കാലഘട്ടത്തിലെ 11 വർഷം), എപ്പിലോഗ് വസന്തകാലത്ത് അവസാനിക്കുന്നു 1885 (മെജി കാലഘട്ടം 18). സൈഡ് സ്റ്റോറി യാഹിക്കോ നോ സകബാറ്റ ou ഗ്രേറ്റ് ക്യോട്ടോ തീപിടുത്തത്തിന് 5 വർഷത്തിനുശേഷം ഇത് സംഭവിക്കുന്നു.

ജാപ്പനീസ് ലാംഗ്വേജ് SE- ൽ ബോവാസ് യാനിവ് വിശദീകരിക്കുന്നതുപോലെ,

ജിഡൈഗെകിയിലെ സ്റ്റീരിയോടൈപ്പിക്കൽ സമുറായ് പ്രസംഗം യഥാർത്ഥത്തിൽ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് എഡോ കാലഘട്ടത്തിന്റെ എഡോ ഭാഷ. ഈ പ്രസംഗത്തിൽ നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയ പല രീതികളും സമുറായിയെ പ്രത്യേകമായി പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് ആ പ്രത്യേക സമയത്ത് എഡോയിലെ ഒരു സാധാരണ താമസക്കാരനാണ്.

എഡോ യുഗം 1603 മുതൽ നീണ്ടുനിന്നു 1868; എന്നിരുന്നാലും, കൊമോഡോർ മാത്യു സി. പെറിയുടെ കറുത്ത കപ്പലുകൾ ജപ്പാനെ പുറം ലോകത്തേക്ക് നിർബന്ധിച്ച് തുറന്നിരുന്നു 1853 (എഡോ official ദ്യോഗികമായി അവസാനിക്കുന്നതിന് 15 വർഷം മുമ്പ്). കനഗാവ കൺവെൻഷൻ പെറിയുമായി ഒപ്പുവച്ചു 18541858-ൽ അമിറ്റി ആന്റ് കൊമേഴ്‌സിന്റെ മൂന്ന് അന്താരാഷ്ട്ര ഉടമ്പടികൾ കൂടി പിന്തുടർന്നു (1867-ൽ ഷോഗുനേറ്റ് വിജയകരമായി പിരിച്ചുവിട്ടു, ബോഷിൻ ആഭ്യന്തരയുദ്ധം ഒരു വർഷത്തിലേറെ നീണ്ടുനിന്നു, വിശ്വസ്തർ ഷോഗുനേറ്റിനെ അധികാരത്തിലേക്ക് പുന restore സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിച്ചതും റിപ്പബ്ലിക് ഓഫ് എസോ, ഒരു വിഘടനവാദ രാഷ്ട്രവും ഇപ്പോൾ ഹോക്കൈഡോ പ്രിഫെക്ചർ എന്ന സ്ഥലത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, ജപ്പാനിലെ സാമ്രാജ്യത്വ സേന തകർത്തുകളയുന്നതിന് മുമ്പ് 1869 ന്റെ പകുതിയും സഞ്ചരിച്ചു).

എഡോ കാലഘട്ടത്തിന്റെ സംഭാഷണരീതിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ജപ്പാനിലെ ആദ്യ തലമുറയിലെ ചെറുപ്പക്കാർ കോളേജിൽ ചേർന്നു, ഇംഗ്ലീഷ് പഠിച്ചു, നാൽക്കവലയും സ്പൂണും ഉപയോഗിച്ച് എങ്ങനെ കഴിക്കാമെന്ന് പഠിച്ചു, വിദേശത്ത് പഠിക്കാൻ പോയതാണ് മെജി. മറ്റ് രാജ്യങ്ങൾ കോളനിവത്കരിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ അതിവേഗം ആധുനികവത്കരിക്കുന്നതായി സ്വയം ചിത്രീകരിക്കാൻ ജപ്പാൻ വളരെ ശ്രദ്ധാലുവായിരുന്നു (ഏകദേശം പെറി ജപ്പാനെ പടിഞ്ഞാറ് തുറന്നപ്പോൾ ബ്രിട്ടീഷ് സാമ്രാജ്യം ഇന്ത്യയുടെ നിയന്ത്രണം ഏറ്റെടുത്തു; അമേരിക്ക അലാസ്കയെയും ഹവായിയെയും കീഴടക്കി; 1884 ലെ ബെർലിൻ സമ്മേളനം ആഫ്രിക്കയ്ക്കുള്ള പോരാട്ടം ചലനമാക്കി. ചരിത്രകാരനായ നിറ്റോബ് ഇനാസോ വിശദീകരിച്ചു ജാക്ക് ഇന്ത്യയിൽ ഉറച്ചു നട്ടുപിടിപ്പിക്കുകയും കിഴക്കോട്ട് സിംഗപ്പൂർ, ഹോങ്കോംഗ് എന്നിവിടങ്ങളിലേക്ക് നീങ്ങുകയും ചെയ്തു, അത് ചൈനയിലേക്ക് പോകാനുള്ള സാധ്യതയുമുണ്ടായിരുന്നു. എന്തുകൊണ്ട് ജപ്പാനിലേക്കും പോകുന്നില്ല? ഫ്രഞ്ച് ത്രിവർണ്ണവും കംബോഡിയ, അന്നം, ടോങ്കിൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കുന്നതായി കണ്ടു. വടക്ക് അല്ലെങ്കിൽ കിഴക്ക് അത് എത്ര ദൂരം പറക്കുമെന്ന് ആർക്കും പറയാൻ കഴിയില്ല. ഇവയേക്കാൾ ഭയാനകമായത്, ഒരു വലിയ ഹിമപാതം പോലെ, മസ്‌കോവൈറ്റ് പവർ, സൈബീരിയൻ പടികളിൽ നിന്ന് തെക്കോട്ട് ക്രമാനുഗതമായി ഇറങ്ങിക്കൊണ്ടിരുന്നു, എല്ലാം വഴിയിൽ തകർത്തു. "ഇനാസോ നിറ്റോബ്, പ്രഭാഷണങ്ങൾ on ജപ്പാൻ: മഞ്ചൂറിയൻ ചോദ്യവും ചൈന-ജാപ്പനീസ് ബന്ധങ്ങളും, ൽ ജപ്പാനെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രഭാഷണങ്ങൾ: ജാപ്പനീസ് ജനതയുടെയും അവരുടെ സംസ്കാരത്തിന്റെയും വികസനത്തിന്റെ ഒരു രൂപരേഖ, പേജ് 227 29).